Коста Леванович Хетагуров PDF Печать

В истории осетинской литературы Коста Леванович Хетагуров — художник, общественный деятель, человеческая личность — явление единственное и исключительное. Его творческий подвиг настолько затмил своим величием предшественников и современников, его поэтическое искусство возвышается такой недосягаемой вершиной в цепи осетинского художественного процесса, что еще недавно исследователи убежденно говорили о том, что «перед Коста… было, в сущности, совершенно чистое поле», что «совершенство и зрелость поэзии Коста, при отсутствии до него какой-либо национальной традиции, воспринимается как явление исключительное».

Такой взгляд, кажущийся вполне естественным, конечно, недостаточен. И не только потому, что перед Коста было не «чистое поле», а большая народно-поэтическая культура. Мысль об отсутствии какой-либо «национальной традиции» тоже не соответствует истине. Творчество Коста имеет определенный историко-культурный контекст, будучи закономерным звеном в художественном процессе родного народа. В историко-культурном процессе любого народа случайным можно признать нереализованные возможности, но все его явления, все достижения исторически необходимы и обусловлены.

Исключительность творческих достижений Коста Хетагурова говорит лишь о том, что историческая необходимость, духовная деятельность нации, породившей его, нашла в нем: самое полное и художественно совершенное выражение. Величие Коста не отрицает, напротив, подтверждает необходимость и закономерность творчества его предшественников и современников, как проявление «творческой силы нации», ее исторической потребности. И если эта историческая необходимость стала величественной действительностью в творчестве Коста Хетагурова, то в этом надо видеть лишь основополагающее значение наследия Коста в истории осетинской литературы.

Не оспаривая роли предшественников и современников поэта, мы тем не менее ясно видим, что именно с именем к подвигом Коста Хетагурова осетинская литература становится духовным явлением общенационального масштаба и значимости. Со времен Коста Хетагурова линия развития осетинской литературы стала непрерывной. Звание писателя стало символом духовного вождя и заступника народа, а художественное слово таким идейно-эстетическим фактором, без которого «духовная работа» нации была уже немыслима. Поэтому творчество Хетагурова воспринимается как средоточие духовной деятельности осетинского народа в XIX веке. Предшествующая художественная традиция — это подступы к его творчеству, а последующая — это продолжение, движение кроме всего прочего и в силу инерции, сообщенной мощной мыслью и талантом Хетагурова.

Имя Коста для последующих поколений осетин стало своеобразным мерилом не только поэтической одаренности, мудрости художника, мужества общественного деятеля, по и человеческой личности. В нем, в Коста Хетагурове, в идеальной полноте и гармонии выражен национальный характер осетинского народа, выкристаллизованный на протяжении его трудной многовековой истории.

В представлении осетин Коста Хетагуров не только национальный поэт, но и национальный герой.

Источник: Ossetia.ru